St. Clement of Ohrid Faculty of Theology in Skopje

Permanent URI for this communityhttps://repository.ukim.mk/handle/20.500.12188/33

Browse

Search Results

Now showing 1 - 5 of 5
  • Some of the metrics are blocked by your 
    Item type:Publication,
    Оправданоста на војувањето и шестата Божја заповед од православна перспектива
    (Православен Богословски факултет „Св. Климент Охридски“ - Скопје, 2025)
    Gogovski Stefan
    ;
    Micevski-Ignat Ilche
    The paper focuses on reviewing, exploring, answering and presenting the Christian norms and positions in relation to war and warfare from Orthodox ethical and canonical perspective. The Orthodox understanding of warfare and the use of force differs from the Western and secular ‘just war theory’, which means the way of the Orthodox attitude towards the problem of justifaing warfare is not present, because war is always seen as unconditional ‘evil’. The reason why the Church hasn’t developed a socalled ‘just war theory’ is because of the fact that The Church of Christ is always leaned towards peace. Thus said, warfare is actually understood as an unconditional evil, caused by pride, hatred and human abuse of the God given freedom. In no case could war, or an intiation of a military conflict be justified, for the reason that the Orthodox Church does not justify or favor the manifestation of evil in any of its forms, especially when it comes to a form of evil that is directly aimed at endangering someone’s well-being and life.
  • Some of the metrics are blocked by your 
    Item type:Publication,
    Познавањето и рационалноста во спорот помеѓу св. Григориј Палама и Варлаам
    (Институт за национална историја, Скопје, 2021)
    Micevski-Ignat Ilche
    The dispute between St. Gregory Palamas and Barlaam underlines the differences that existed in their time regarding the knowledge of God and the confession of Truth. On the one hand, St. Gregory Palamas stands firmly on the side of the centuries-old tradition of the Holy Fathers of the Orthodox Church, who claims that truth is founded and validated through the spiritual church experience. On the other side stands Barlaam, for whom knowledge and truth are sensitive things and can be known through reason and logic. Their dispute is still very relevant today in the dialogue between science and theology, where there are differences in the interpretation of the concepts of reason, truth and knowledge. As then (in the fourteenth century), so today opinions are divided and there are more or less convergences and divergences. Can the dispute between St. Gregory Palamas and Barlaam serve as model in the modern dialogue of theology with other sciences? How can this debate helps us to seek the truth? We believe that the dispute between St. Gregory Palamas and Barlaam of Calabria contains enough arguments that will help us to understand the knowledge of God and the knowledge of rationality from an Orthodox Christian perspective.
  • Some of the metrics are blocked by your 
    Item type:Publication,
    Човечкиот разум – лик на Божјите Лица
    (Митрополитска Библиотека „Свети Јован Богослов“-Битола, 2021)
    Micevski-Ignat Ilche
  • Some of the metrics are blocked by your 
    Item type:Publication,
    Човековиот ум и неговата реалност – конвергенции и дивергенции помеѓу невронауките и црковните Отци
    (Православен богословски факултет „Свети Климент Охридски“, Скопје, 2020)
    Micevski-Ignat Ilche
    Современите интереси на невронауките го опфаќаат и студирањето на човековиот ум. Постојано напредуваат со нови сознанија за умот, совеста, чувствата и животните искуства. Умот претставува една загатка за невронауките која се обидуваат да ја одгатнат и да ги дознаат скриените тајни на умот и на совеста. Од друга страна, светите Отци на православната Црква имаат конкретно учење за умот и совеста, а човекот е создаден според ликот и подобието Божјо. Невронауките и учењето на светите Отци имаат можност да се сретнат во дијалог имајќи ги како основа конвергенциите кои ги обединуваат. Но, ограниченоста на невронауките одговорите да ги бара само во мозочната материја, раѓа дивергенции и изолирање во материјалниот натурализам. Објаснувањето на човековата тајна не е едноставна задача.
  • Some of the metrics are blocked by your 
    Item type:Publication,
    Мудроста – највисокиот дар на Светиот Дух за човекот кој се обожува
    (Православен богословски факултет „Свети Климент Охридски“, Скопје, 2020)
    Micevski-Ignat Ilche
    Според св. Максим Исповедник, мудроста е последниот и највисокиот дар на Светиот Дух даден на човекот кој се наоѓа на последниот степен на обожувањето. До неа човекот стигнува преку ослободување од страстите и добродетелен живот. Кога човекот ќе дојде до моментот на обожувањето, мудроста му открива многу тајни за светот и за Бога. Мудроста е врата за човечкото познавање. Во моето излагање ќе се потрудам да го објаснам значењето на мудроста за човекот најден на патот на обожувањето и неговиот однос со Бога. Ќе се концентрирам особено на улогата која ја има мудроста во познанието на Бога и на созданието.