Faculty of Philosophy
Permanent URI for this communityhttps://repository.ukim.mk/handle/20.500.12188/18
Browse
125 results
Search Results
- Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Bioethical Aspects of the Question of “Good” Death (Euthanasia) in Contemporary World(Cambridge Scholars Publishing, Newcastle upon Tyne, UK, 2014)Every human being has the right to live and it is a fundamental human right - the right of life. But in today's modern society, the question of right of dignity in dying and death and the right to a painless death, is also inevitable. In this context, there are attempts of legal regulation of euthanasia! However, if painless death in the same time means also a murder, we should rejected it. Moreover, because we have another possible and even more an ethical alternative - palliative medicine, or care, because it protects human dignity, which the use of euthanasia negates it! Thus, palliative medicine that promotes the culture of life at its end and connects the highest quality medical advances and the compassionate care for patients and their families with emotional and spiritual support - significantly reduces the demand for euthanasia, and makes it redundant. This as a possibility, but what is actually the practice and the situation in contemporary life pervaded with the maxim "Carpe diem!"? How modern man which accepts that life is worth living only under the aspect of quality of life as defined by criteria of living standards, benefits, happiness, mobility, painlessness, absence of suffering …, understands euthanasia? Hence, the text deals with the different definition of euthanasia and palliative care through the prism of bioethics and its key issues - human dignity. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Предметни програми по филозофскиот корпус предмети (филозофија, логика, етика и естетика) во средното образование во Р.Македонија(Филозофско друштво на Македонија, 2019); и другиThis text, stemming from the work on the University project “Theoretical and practical update of the syllabi for the philosophical subjects (Philosophy, Ethics, Logic, Aesthetics) for high-schools” by the Institute for philosophy at the Faculty of Philosophy in Skopje, offers a brief outline of the main conclusions and recommendations resulting from a twofold endeavor: the comparative analysis of the courses syllabi of four countries from the region with similar societal conditions (Serbia, Montenegro, Croatia, and Bulgaria), and the empirical analysis of data obtained through a series of questionnaires and focus-groups on the courses syllabi, filled in by those most closely involved in the teaching process, the teachers of these courses in various Macedonian high-schools. The main points of focus for both types of analysis were the didactical goals of the subjects, the course contents set by the syllabi, the positioning of the courses within the curricula in the sense of possible interconnections with other disciplines, and the teaching methods. The didactical goals set by the syllabi in the Macedonian system, as was established, are more balanced than those in the other systems, but whether they are fully and fruitfully reached depends on the level of understanding of the material outlined in the contents of the syllabi for all four subjects. The contents do have some merits, compared to their analyzed counterparts, but it was established that their context-dependence is not on a satisfactory level, and needs to be updated to better suit the characteristics and challenges of contemporary life and the need to educate informed, aware, responsible individuals, sensitive to the questions and problems of their socio-economical and cultural milieus. The teaching methods across all subjects and countries analyzed are pretty similar and inclined toward interactive approaches, but the Macedonian schools should dedicate more effort to the improvement of digital literacy and the uses of contemporary technologies. Albeit it not being a direct topic of interest for this projects, due to the urgency and importance of the issue of teaching materials, some valuable inputs were obtained, such as that all courses need either new, updated and context-relevant textbooks (especially considering that Philosophy-elective and Aesthetics are taught without any textbook), or teaching supplements in the form of readers, work-books etc, in order to better prepare students for the terminology and the categorical apparatus of each subject. As to the status and positioning of the subjects, the experiences from the comparative analysis and the empirical research showed the prevalent opinions that Philosophy should be taught for two years (one for the “problematic approach” and one for the “historical approach”) as an obligatory course in gymnasiums, art schools and vocational schools, and the elective should also be offered these schools; Logic should regain its status as obligatory course it had in gymnasiums until fifteen years ago, and be offered to all directions without exceptions, and should become an obligatory course in all vocational schools whose disciplines are based on its principles and categories; Ethics should be obligatory across as many years as possible, and Aestethics should be obligatory for all art schools, and elective in gymnasiums. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, The place and the role of st. Cyril and st. Methodius in slavic understanding and acceptance of the Christian ethical values(Филозофски факултет, УКИМ, Скопје, 2019) - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Местото и улогата на св. Кирил и св. Методиј во словенското разбирање и прифаќање на христијанските етички вредности(Филозофски факултет, УКИМ, Скопје, 2019) - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, Основи на денешната криза на новинарот како морален субјект(Studiorum, 2019)Денес, основните прашања кои ја отсликуваат нашата запрашаност во однос на суштината и значењето на новинарството се генерално истите како и порано: кој е новинарот, што е негова примарна дејност, во чиј интерес дејствува и кому е истиот одговорен? Праксата на новинарскиот дискурс, во моментов, покажува дека новинарот во сите фази на овој процес, лека полека го губи местото на субјект, сфатен како темел, носител на дејствувањето. Новинарот како субјект - известувач исчезнува, неговото место во контролата над процесите во медиумската реалност го преземаат безлични структури и механизми на моќта, сопственици на капиталот и носители на власта, со што поголемиот дел од работата на новинарот може да се окарактеризира како пасивна преработка на информацијата. Повеќе од јасно е дека Постмодерната под знак прашалник ги става нормите и етиката, но сепак не се работи толку многу за криза на вредностите, колку што се работи за човекот кој нив не ги следи. Најголемото добро за новинарот како новинар е исто што и најголемото добро за новинарот како човечко суштество: развој на автентичноста, разбрана како определување на човечката особеност или неговото Јас во смисла на она што човекот го прави, како и негова спремност да ја преземе одговорноста. Разбирањето на етиката како лична етика, не значи дека поединецот одредува што е добро, а што не, туку дека неговото однесување го одредува како личност: човекот е етичен само онолку колку што е спремен да ја прими одговорноста. Оттука, етиката во новинарството може да ја „спаси“ само нејзиниот носител - оној кој би требало да биде етичен, односно одговорен, значи новинарот! Но, прво, истиот мора да се „спаси“ себеси, т.е. да се соочи со губењето на својата субјективност, како и да ја надвладее својата неавтентичност. - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, До веродостојност на медиумите преку развиен етос на публиката и нејзина медиумска писменост(Правен факултет „Јустинијан Први“, Скопје, 2018)Во денешни услови, во демократските општества имаме евидентно поместување на матрицата на дејствување на медиумите каде веќе информирањето не е единствена и најважна задача, туку и нужната вклученост на јавноста во зајакнувањето на демократските процеси. Начинот на кој тоа се прави е се подоминантното развивање на тезата за форумизација преку промовирањето на различноста на мислењето, јавната дебата и граѓанската партиципација во општеството, но и во однос на промовирањето на демократските вредности, залагањето за слободата на изразување и слободата на говорот. Па така, наместо само да пренесуваат креирани пораки од некој, медиумите треба и да го привлечат вниманието на публиката, да пренесат, но и да наметнат ставови, што значи дека сега, во вакви услови, публиката е таа која има голема морална одговорност во однос на познавањето на функцијата на медиумите, за да може полесно да ги анализира и да ги сфати медиумските пораки, но и за да ја разбере намерата на оној кој ја испратил пораката. Едновремено, успешноста во разбирањето на пораките го открива и степенот на медиумска писменост на дадената јавноста, затоа што етосот на публиката имплицира свест на публиката за квалитетот на содржините во медиумите, барање за квалитет во работењето на медиумите, како и спремност да се игра активна улога во однос на влијанието на медиумите. Во овој поглед етиката на публиката е блиска со медиумиската педагогија и медиумската писменост! Каква е состојбата во Македонија во однос на степенот на развиен етос на публиката, но и практицирање на соодветно развиена медиумската писменост која е особено важна во развивањето на комуникациска адекватна општествена заедница од која едновремено зависи и веродостојноста на медиумите!? - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, [review] Никогаш повеќе како биоетички повик за опстанок на човештвото(Филозофско друштво на Македонија, 2019) - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication, - Some of the metrics are blocked by yourconsent settings
Item type:Publication,